第一部汉族美学和文学理论巨著:刘勰《文心雕龙》

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《文心雕龙》作为第一部汉族美学和文学理论巨著,立论广泛,影响深远,对于今人学习文学和进行文学创作等诸多方面有极大的借鉴作用。

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第一部汉族美学和文学理论巨著:刘勰《文心雕龙》

《文心雕龙》

  《文心雕龙》作为第一部汉族美学文学理论巨著,立论广泛,影响深远,对于今人学习文学和进行文学创作等诸多方面有极大的借鉴作用。
  《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501~502年间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”的文学理论专著。 刘勰《文心雕龙》的命名来自于黄老道家环渊的著作《琴心》。
  全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,“经书”是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为“才”、“气”、“学”、“习”四个方面。《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系,又在探索研究文学创作构思的过程中,强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征,并初步提出了艺术创作中的形象思维问题;对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识,开研究文学形象思维的先河。全面总结了齐梁时代以前的美学成果,细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
  《文心雕龙》认为文学的发展变化,终归要受到时代及社会政治生活的影响。所谓“时运交移,质文代变……歌谣文理,与世推移”、“文变染乎世情,兴废系乎时序”,把已往这一方面的理论提到一个新的高度。同时,刘勰也很重视文学本身的发展规律,认为只有不断的创新,文学创作才会得到不断的发展。
  《文心雕龙》关于批评的论述,颇多见解精道,其中《知音》篇是中国文学理论批评史上探讨批评问题的较早的专篇文献。它提出了批评的态度问题、批评家的主观修养问题、批评应该注意的方面等。有些论述虽然带有经学家的气息,但不少论述都是较精辟的。刘勰对创作中的主客观的关系等,作了更为明确而全面的论述。它首先肯定了“云霞雕色”“草木贲华”等现象之美,是一种客观存在,所谓“夫岂外饰,盖自然耳”(《原道》)。同时,又十分强调创作主体即作家先天的禀性、气质、才能(《体性》《才略》等篇)及后天的学识修养等对文学创作反映现实美的重要性。
  《文心雕龙》的贡献和突破是多方面的,包括:
  文学史的观念
  文学的发展变化,终归要受到时代及社会政治生活的影响。不仅如此,作者还注意到了文学演变的继承关系。并由此出发,反对当时“竞今疏古”的不良倾向。
  内容与形式
  分析论述了文学创作内容和表现形式的关系,主张文质并重。
  总结经验教训
  从创作的各个环节上总结了经验,提出了应该避免的失败教训。在创作上,作家“神与物游”的重要,强调了情与景的相互影响和相互转化。他还指出,不同风格是由于作家先天的才情、气质与后天的学识、习染存在着差异的结果。
  建立方法论
  在《知音》篇里,作者批评了“贵古贱今”“崇己抑人”“信伪迷真”“各执一隅之解”的不良风尚,要求批评家“无私于轻重,不偏于憎爱”。与此同时,他还提出了“六观”的批评方法:一观位体,看其内容与风格是否一致;二观置辞,看其文辞在表达情理上是否确切;三观通变,看其有否继承与变化;四观奇正,看其布局是否严谨妥当;五观事义,看其用典是否贴切;六观宫商,看其音韵声律是否完美。

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