宋代文学思想

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宋朝文学思想与晚唐的文学思想有密切的关系。唐太宗坚决反对齐梁的绮丽文风,要求作品有利于政治宗教,提倡内容与艺术并重,以气势与感情取代艳情来开创新天地,即所谓兴寄与风骨。

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宋代文学思想

苏东坡《潇湘竹石图》
  宋朝文学思想与晚唐的文学思想有密切的关系。唐太宗坚决反对齐梁的绮丽文风,要求作品有利于政治宗教,提倡内容与艺术并重,以气势与感情取代艳情来开创新天地,即所谓兴寄与风骨。随着唐朝没落,文坛出现淡泊境界,崇尚高情远韵,追求形式技巧的潮流。到了晚唐,回归绮丽文风,追求诗歌情韵之美。
  北宋初期,晚唐的柔弱绮丽文风无法根除。当时流行的白体、西昆体、晚唐体都是受到晚唐诗歌的影响。内容集中在日常生活中的内心情感,风格非常内敛。宋太祖、宋太宗、宋真宗都喜好文学,宋太祖曾找花间派代表作家欧阳炯到宫中表演。根据《石林燕语》,宋太宗更认为国内政局稳定,开始注意文艺娱乐方面。宋真宗时期,君臣的诗歌唱和日趋频繁。天禧二年,曾诏编群臣所创作的诗歌为《明良集》。可见唱和诗非常流行。
  随着政局稳定经济恢复,重文轻武,文人的地位与文化涵养慢慢提高,诗歌风格走向高雅清远,而且倾向以词来书写深刻精美的情感。文人情感气节日渐壮大,对济世方面日渐热情,越来越多对现实的批判。随着古文得到提倡,开始有“以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗”的倾向,承继了中唐韩愈与柳宗元的基本思想,以文字来说明道理为宗旨,强调道德教化与政治变革的作用。这些道德教化的思潮来自儒家思想,而儒家在宋朝得到复兴,于是明道言志的观念常常在作品中反映出来。
  宋代著名作家与唐代的作家有着明显的不同,唐代的作家具有诗人气质,而宋代作家却多身兼政治家与思想家。除写诗词外,还著有经史作品,更精通书法、绘画与音乐。自宋初便有《文苑英华》、《太平广记》等的大规模典籍整理工作,宋代促成文学繁荣。苏东坡等人认为诗词高胜要从学问中来,当中的学问不仅仅书本上的,还包括了个人的修养。其实宋代的学问以儒家的安身立命,佛家道家的顿悟解脱为主题。他们的作品不只反映情感,更描写了对事物的洞见。他们并不侧重表现形式与技巧,反而侧重于个人胸襟与艺术人格。因此,他们能够以文为诗,以诗为词,以词为文,打破了传统文学体裁的界限。
  南宋隆兴元年以后,爱国词人以豪放风格和重才重气为宋代文学带来了中兴时期。中兴四大诗人强调自得,追求接近自然与生活。理学大行其道,肯定了道德人格,文坛从强调文学作品的教化功能,演变为强调文学作家的道德人格。要求作家具有圣贤的正气。可是,随着江湖诗派和永嘉四灵成为历史之后,晚唐风格再次流行,作家钟情于雕琢文字而失去了理想与愿望。

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